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Festividad de Santa Agueda

Figura de Santa Agueda

La figura de Sta. Agueda, patrona de Escatrón se encuentra documentada tanto en los calendarios mozárabes como en cierta literatura de la Edad Media. El libro de mayor difusión de esta época y en los siglos siguientes es la " Leyenda Dorada". Se trata de la recopilación de vidas de Santos y henos relacionados con la vida de Cristo y de la Virgen, que recoge anotaciones y anexos de otras fuentes anónimas en los dos siglos siguientes a su primera aparición en 1264.

El autor presenta a la Santa como una joven Virgen, sumamente bella y atractiva perteneciente a una de las más encumbradas y nobles familias de Catánia (Sicilia) del siglo III d.C. poseedora además del conjunto de virtudes que señala la fe cristiana. Frente a ella y resaltando más su figura, el cónsul de Sicilia, Quintiliano, que aparece como un personaje pecaminoso, avaro y de procedencia plebeya, idólatra y lujurioso, basándose en su avaricia intenta apoderarse ,por el ejercicio coactivo de su autoridad, de la persona y bienes de Agueda, proponiéndola en matrimonio y ante la negativa, le hace objeto de sistemáticos tormentos psicológicos y corporales que se alternan en la narración con conversaciones entre estos protagonistas, siempre en detrimento de la figura del no cristiano.

Agueda es enviada a un burdel para que se desprestigie su fama y pueda ser reducida a la voluntad del poderoso. Es enviada el potro de tortura para que su cuerpo sea mortificado, se ordena la laceración de sus pechos en la medida que se descubría ante los verdugos partes íntimas de la Viren y eran objeto de tormento, manteniéndola prisionera.

Este doble escarnio es valorado en las alturas celestiales como para ser objeto de una curación milagrosa, en la soledad de la cárcel y motivo también, ante la sorpresa del idólatra, para un nuevo castigo; la desnudez pública y el arrastre del cuerpo vivo sobre brasas. De nuevo el Cielo produce un suceso público que paraliza la acción en su proceso de desarrollo: temblores de tierra y terremotos que levaron a los ciudadanos a identificarlos con el comportamiento injusto del cónsul en la persona de Agueda. Con el motín del pueblo, la noble vuelve de nuevo a la cárcel y muere en la intimidad de la celda, ofreciéndose a Dios.

Ante todos estos hechos, se convierte por un lado, en patrona femenina en las enfermedades que afectan a los senos, al tiempo que por ampliación, nlo será también de las nodrizas madres en periodo de nutrición y fecundidad de leche en los pechos femeninos. También debido a su poder sobre el fuego, se la invoca contra la quemadura de incendios, fuegos sísmicos y patrona de los fundidores de metales.

El patronazgo de la misma en Escatrón, está directamente relacionada con nuestras posesiones Napolitanas y Sicilianas a principios del siglo XVI, siendo traída por voluntarios nativos que a las órdenes de capitanes de Carlos I estuvieron luchando en dichas tierras, que al conocer de cerca los prodigios de la Santa y la devoción que poseía, decidieron ponerla como patrona de nuestro pueblo y que ha sido transmitida de generación en generación hasta nuestros días.